品读本 | 《醒来的女性》：除了贤妻良母，你的人生还有一万种可能
除了贤妻良母，你的人生还有一万种可能
文 | Miss半城
在《第二性》中，作者西蒙娜·德·波伏娃有一句非常著名的话：「女性不是天生的，女性是被塑造出来的」。很多关于女性究竟应该怎样的观念，其实是后天养成的。
在还没有接受过那么多「女孩应该如此，男孩应该如此」这类教育之前，我们面对世界是无所畏惧的。就天性来说，勇往直前、坚韧，这些特性其实也是女性所拥有的，跟男性一样。
《醒来的女性》是一本经典的探讨男女平等的作品，为那些从当时的社会规则中寻求解放的女性，提供了一个充满力量的故事。我们不只是妻子、不只是女友、不只是母亲、不只是别人的另一半，我们还是我们自己。
这本书的编辑，出版品牌「未读·艺术家工作室」主编任菲女士，此前做客半城会客厅，与大家一同分享了这本不容错过的小说，并就女性在社会中遇到的无形束缚、生育选择、家庭分工、女性间的友谊等话题做了深入探讨。
这本书上世纪70年代第一次在美国出版后就引发轰动，影响力和《第二性》不相上下。作者玛丽莲·弗伦奇本身就是一位“醒来的女性”，她出生的那个年代和中国六七十年代的社会状况差不多。整个社会都鼓励女性回归家庭，社会上可供女性选择的职业也非常少，最常见的还是打字员。
如今的女性高管，甚至是政治上的女性高层在当时是无法想象的。那个年代，即使是在哈佛大学这样思想开明精英云集的地方，也是刚刚才开始接收女学生。
《醒来的女性》选择了一个普通女性角色“米拉”来做讲述。米拉出生在一个小地方，从小喜欢思考和读书、特立独行，也因此被当做是异类，遭受到了社会环境的排斥。
父母的期待是只要嫁得好就可以，在学校里大家也觉得她过于超前。在这样的环境下，米拉努力地想要自我修剪，她想抹去自己的那些棱角，让自己不要想那么多。她选择了一个不错的男人结婚，努力地去做一个好妻子，并且像大家所期待的那样生了孩子。
但就在这样日复一日的生活中，她渐渐觉得有什么东西不对了。米拉从前是一个特别爱读书的人，但现在她突然发现自己集中不了注意力，也没有办法好好地再读书了。
此外，自己身边的朋友也都变成了一群经历相似的主妇，大家每天讨论的话题除了丈夫就是孩子。米拉觉得她们非常伟大，很多人为了自己的丈夫和孩子能实现自我而牺牲了自己的自我，她们选择成为一名家庭主妇，去处理那些琐碎的家务，去给家人创造更好的条件。但同时也为她们觉得惋惜，这其中也包括对自己的惋惜，因为她曾经对人生的想象也是有无限可能的。
米拉年轻时希望成为一位了不起的文学家，但现在这个愿望却越来越渺茫。尽管她如此努力地去成为一个主流社会要求的完美的好妻子、好母亲，但丈夫仍旧出轨了，要和她离婚，这对米拉的打击是致命的。她一度尝试自杀，最后被好朋友救了下来，这成为米拉人生中一个重要的转折点。
既然没有死成，那就选择更好地活下去。如何去度过自己的后半生就成为了面前的一个重要课题。在《我的前半生》里，罗子君人生的转折其实主要是来自于闺蜜的帮助，以及几个开了挂的男主，对于女性本身的努力其实反而没有那么凸显。
在《醒来的女性》里，米拉的觉醒是这样完成的，她决定继续完成学业，圆自己一直没有实现的愿望。在努力学习了一段时间以后，居然真的同时收到了耶鲁、哈佛两所学校的通知书。于是她选择了去哈佛继续深造，走上自己一直想要走上的学术之路。
在哈佛，米拉遇到了形形色色不同的另一波女性，这和她之前生活环境里面的那些主妇朋友截然不同。她们思想独立，甚至可以说是激进，她们有才华，大家关注的话题和思考的内容也发生了翻天覆地的变化，米拉的觉醒也正是从这里开始。
虽然本书写于上世纪70年代，但其中的思想却毫不过时，书中提到的一些重要议题，拿到今天的中国来看甚至会发现特别贴合现实。
关于这个话题书中有特别细致的描写。米拉属于意外怀孕，原本的人生规划里并没有孩子，但因为当时的社会环境是女性婚后一定要有孩子，所以怀孕以后也就生了下来。
生孩子的过程特别痛苦，因为这违背了米拉本人的意愿。相对于生理上的不舒服，更大的痛苦源自于那种自我被剥夺、被压抑的感觉。所做的决定不再是为自己去做，而是要不断地牺牲一些自己的需求，去满足孩子的需求。母性确实是一种天性，但这种母性也是一种负担，对于一些自我意识比较强烈的女性而言，两者之间产生了很大的矛盾。
怀孕和生育如果是出于自愿，那将会是丈夫和妻子共享的一种快乐；如果是违背母亲意愿的话，则会变成一种痛苦。
现代社会进步了很多，丈夫与妻子共同分担家务的情况越来越常见。但在一些相对闭塞的地方，男主外女主内的分工依旧非常明确。
之前有句网络流行语“你负责赚钱养家，我负责貌美如花”，男性负责赚钱养家，听起来好像是承担了很多的责任，可为什么女性就只能负责貌美如花？女人貌美如花又是为了谁？这种表述隐含了一种服务意识，这种服务的对象指向了男性。
如果是“貌美如花”纯粹出于女性自我的愉悦也就罢了，但事实并非如此。《醒来的女性》这本书在探讨一种更加合理的分工模式，男女双方都应该尽力为家庭在经济上做出贡献，即使不能完全做到，也应该是在双方都认可也自愿的情况下做出合理的分工。当然，前提是男女双方都尊重对方为家庭所付出的劳动。
主流舆论鼓吹的“事业与家庭兼顾”的女超人形象，是另一个陷阱。它并不为女性缓解压力，并不鼓励男性对家庭的参与，而是对女性提出更严苛的要求。
曾经看到一本书，名字好像叫做《我们为什么不能什么都有》，讲的是一个成功女性的例子。现在对女性的要求越来越高，如果你是一个事业上成功的女性，但家庭是缺失的，那么一样会受到社会的指摘。但如果是一位成功男性，就没有人会去质疑说你为什么没有顾好你的家庭，相反只要他们有任何一点点顾家的举动，就会被放大，然后被赞美。
鼓吹女性去做“女超人”，要求她们不但要在事业上要有成就，还得有好的身材，保持锻炼，不能变成黄脸婆，同时也要做一个好妈妈，要做一个好妻子，家务也做得很好，家庭特别的和睦...
我们并不需要强迫自己去成为一个“女超人”，而是应该尝试和身边的人协商。如果你的伴侣是那种可以沟通的，就坐下来好好谈谈究竟应该如何分配双方在家庭上的贡献，而不是只要求女方去做一个无所不能的人。
不要一味地去歌颂女性的伟大。家人的需要不完全等于女性自己的需要，要让她们给自己留出时间、空间，做真正想做的事。
女性之间有真正的友谊吗？答案是肯定的。但相较于“闺蜜”，朋友这个词也许更妥帖，它代表了一种精神上的相互了解和生活上的相互支持，而不仅仅是分享闺中的小秘密。
《醒来的女性》里描述了米拉和自己身边朋友友谊的一个改变过程。在主妇圈的时候，友谊的表现在于分享一些日常生活的细节，这种友谊相对经不起考验。
后半部分米拉进入哈佛以后，和身边女性友谊的模式产生了一个非常大的变化。这种变化表现在：她们聚在一起，更多地会讨论一些精神层面的问题。她们会互相帮助对方成就自我、发现自我，这种友谊，它的链接更加深刻。
真正的朋友是发自内心地希望对方快乐，这份快乐源于当一个人可以活得自由，不用那么压抑自我的时候才能实现。
第一，关于婚姻和生育选择，选择独身、丁克等面临道德压力。很多时候我们最终做出婚姻还有生育上选择，不一定是完全出于自己内心的想法。
第二，行动自由的束缚，夜间出行比男性面临更大的安全隐患。你敢不敢晚上十一点以后独自在人少的街上游荡，会不会觉得害怕，你害怕的是什么呢？其实男女独自走夜路都有风险，可是女性多出了一项被强奸的风险。强奸案的受害者经常会遭受社会言论莫名的指责，比如“穿着太暴露”、“可能自己也有问题”等等。这种奇怪的、扭曲的思想，也和整个社会对女性无形的约束有关。
第三，教育程度和职业选择，女博士、女强人的污名化。现在高学历的女性比比皆是，但这种情况可能还是在大城市里比较常见。如果在小城市里一直读到女博士或者是博士后，可能身边就会有一些杂音，告诉你博士以后不好嫁人或者年龄太大不好找工作。而且直到现在对“女博士”这个形象也还是多少有一些妖魔化，女强人也是一样。
第四，穿着和欲望表达，“荡妇羞辱”、“作风不正派”。在性骚扰和强奸案中表现得尤为明显，一旦受害者在穿着上比较暴露，舆论就很容易转向不利于受害者的一方。
第一，经济独立只是一个前提，它提供给你更多的选择，精神独立才是最难的。意识到自由需要付出代价，并且愿意承受也能够承受这种代价。
第二，在创造和自省中不断认识自己。山本耀司说，“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。所以要跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道自己是什么，这才是自我。
第三，利用工具，从琐碎劳动中解放。未来随着科技的发展，生产力会进一步解放，在家庭中的琐碎劳动会越来越容易被替代，女性要善用这些科技进步带来的工具来解放自己。
第四，从他人的经验中得到启发。去想象想一下自己想成为什么样的人，找到那些人的传记来看，或者试着去跟她们直接聊，去了解她们在人生的每个选择中是怎么想的，学习他们的经验。
第五，与自己的伴侣加强沟通。勇敢表达自己的感受和需要，少一些指责和抱怨，用更有效的方式沟通。
本文整理自「未读·艺术家工作室」主编任菲女士7月在半城会客厅的线上分享，收听完整语音可在浏览器中打开以下链接：https://m.weike.fm/lecture/4633274
半 城 荐 书
《醒来的女性》
作者：玛丽莲·弗伦奇
❂ 推荐理由
这本书特别适合送给那些所有未来会成为妻子和妈妈的女人，同样也适合送给男人们，他们应该了解自己妻子和妈妈的付出，以及她们所有不为外界所知的全部的苦痛与坚韧。
书里所写的那些女性或许就是你身边的朋友，你的母亲，你的姐妹，甚至就是你自己。希望这本书能带领更多的女性成为自己真正想成为的人。
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文编|高露
美编|高露
半城编辑部
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